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张照片不是特别清晰，因为拍摄时室内有逆光，但就是这张带逆光的照片和彭会长亲手颁发给父亲的那块“博爱”奖牌，让父亲视若珍宝。父亲说，那一晚是他这一生中睡得最香甜最踏实的一晚……（汤锡松摘自《家庭》第3期...当时天特别热，一连在3个村子“示众”的父亲最后被晒得口吐白沫，晕倒在地。醒来之后，父亲发现自己躺在妻子的怀里，第一句话竟然是：“如果他们不抓我回来就好了，再过上几天我就能给你买一块肉了……”
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惠臣〔惠学新女儿〕
|慈善|
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也是人类道德智慧的结晶。它不仅不排斥社会伦理，而且具有普遍的实践意义，又十分吻合当前世界形势的需要，具有重大的现实意义和应用价值。”（方立天：佛教哲学与世界伦理构想，《法音》，2002年第3期，第9页。...世界、社会、人生以及各种精神现象产生的根源。缘起说不仅为佛教的中心思想，也是佛教与其他宗教、哲学不同的地方，它是佛教独有的特征。（宽忍编著：《佛教手册》，中国文史出版社2001年版，第21页。）佛教的...
佚名
|佛商|儒商|自利利他|佛教观点|弘扬佛法|
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大德留给了我们无量的宝，我们应得受用才是。否则，可惜啊！断际禅师讲：“法本不生，今亦不灭；不起二见，不厌不忻；一切万法，唯是一心。”悟！ 摘自《宁波佛教》1995年第3期
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焦红卫
|佛学论文|因明|五明|
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部分，而且成为市民生活的一部分，并且影响到人们的意识及政治、经济、文化的各个方面。它因此也成为隋唐时期洛阳城市生活的一大热点和特色。 《中学历史教学参考》2001年第3期
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陈瑞
|佛学论文|因明|五明|
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宗教得以存在的社会根源和认识根源。”（引《中国宗教》1999年第3期《国家宗教局政法司负责人答本刊记者问》），加上我国宗教问题与民族问题紧密地联系在一起，我国政府的宗教政策还是带着明显的策略化成份。 ...
释永信
|佛学论文|因明|五明|
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摘自《佛教文化》1999年第3期 佛教称八万四千法门，只要能慈悲济世，利乐有情，解脱生死之苦海，皆是方便。佛教音乐在普度众生方面，有着众多的优势。 佛教从印度流传到中国，最古宣传弘扬的方法，只是翻译佛经。后来，聪明的古德觉得只是靠佛经的翻译流通，不能够使佛教在广大的群众中推广和普及。因此，又多采用了弘化的方法：一是经文的朗诵，二是梵呗的歌唱，三是经文演绎成通俗的故事。 在弘法的方法中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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另一扇窗──修學四念處，或許你會就此發現另一片天空也未必，當下就開始吧！(《嘉義新雨雜誌》第3期)
...可是，修行若不能如實照見自己身口意的過失，然後加以改進提昇淨化，這樣的修行，我不知它還有什麼意義？它不獨道業的成就遙遙無期，而且亦非佛陀之本懷，更是大大的辜負了「佛法難聞今已聞，人身難得今已得」的大好...
釋見兆
|佛学论文|因明|五明|
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《世界宗教研究》1988年第3期)也有人对此“万世立量之正轨”提出了异议。(见《因明论文集》1989年版)巫秦康则在大陆首先使用数理逻辑的新方法来对因明做探讨。(见《因明正理门论的研究》1987年)...婆罗门教趋于衰落，其实这时婆罗门教还没能在恒河中下游地区取得统治地位。(见《关于佛教起源的几点思考》，载《南亚研究》1990年第2—3期)吕昭义的《从佛教碑铭看印度安度罗王朝的土地制度》(载《南亚经济...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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1960年12月于北京 （《现代佛学》1961年第3期）
...题了十八首赞。原来当时画家根据《法住记》绘画十六罗汉图像时，又加绘了《法住记》的说者和译者。苏轼所题的十八首赞，每首都标出罗汉的名字，于十六罗汉外，列庆友尊者为第十七，以庆友尊者的神通威力和他所说《...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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唐代佛教和茶文化 吕维新 [杭州]茶叶机械杂志，1994年第3期 32-33页 佛教是世界三大宗教之一。古印度释迦牟尼35岁成佛，80岁逝世，在45年里孜孜不倦传播教义，创立了佛教。 西汉末，佛教从印度传入中国。东汉初，佛教在统治阶段中间开始流传。佛教弘扬的教义主要有“人死精神不灭”，因果报应，不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄言，行善修道，慈悲为本等，比儒教和道教更容易感化人，劳苦大众，...
吕维新
|佛学论文|因明|五明|
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